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《细讲弟子规》第03集课程复讲 |
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夏慧容学长 |
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1.孩子从小接受圣贤教育对个人及社会有何益处？
世界、社会、家庭的安定，关键在每个人的一念心念。假如自私，就会发生冲突；假如时时为人着想，家庭、社会就会圆满安康。一个孩子从小就能设身处地为人着想，那他从小起心动念就开始培植自己的福分，从小就知道培福、积福。因为有这分存心，他知道读书志在圣贤，要把学的道德学问去奉献社会。所以，他一入社会就知道替社会造福，他的福分就愈来愈大，到了老年福报现前，就可以安享晚年。
中国人讲五福，其中有一福叫“善终”，俗话讲不会不得好死。现在人死的时候可能都要急救，死的时候都可能不省人事？那是因为他不懂得照顾身体，他不懂得培植自己的福分，福太薄了，就没有办法善终。所以人要有福分，根源还在一念善心。存心良善，处处为人着想，所以死得很轻松；现在的人比较自私，临终前还患得患失，很多事情还很执着，都放不下。要想晚年享福，要懂得心存善念，要懂得时时能够放得下来，不要执着。
一个孩子从小接受圣贤教诲，他人生绝对不是只有四十年的光景。从小以仁爱存心，以道德存心，所谓“福田心耕”，他已经在培植自己的福分。相同的，他的行为是修身，他已经开始在齐家。从小读圣贤书的孩子，他长大造福社会，他的智慧会与日俱增，他会愈老愈值钱。走到哪里，很多的后生晚辈都要亲近他，因为只要亲近他就可以得到很多人生的启示，减少很多无谓的摸索。所以接受圣贤教诲的人，他的生命不是六十岁结束，而是会到他老都会很有价值。释净空老教授今年已经七十九岁了，走到世界各地都有一大堆的学生希望能得到他的教诲；不止是中国人希望得到他的教诲，现在世界上各个宗教、种族都非常希望能亲近这位长者，这位老师。所以他的生命绝对不是六十岁结束，他的生命不会结束；因为他的教诲是从真诚心中发出来，真诚心可以超越时空。《中庸》里面讲，“诚者，物之终始”，真诚一定可以成就事情，而且至诚如神，至诚可以感通。用真诚心做出来的言语、行为，不会因为时空而改变他的影响力。就如孔老夫子一样，他的精神长存，垂范后代。所以，当孩子从小接受圣贤教诲，就知道用真诚、用爱心去经营他的人生，相信他这一生的价值会永垂不朽。
2.一个人的仁慈之心要从哪里开始培养？
《孝经》里有一句话，“不爱其亲，而爱他人者，悖德”。意思是“不爱自己的父母，而去爱护他人，这是违背一个人的德行，这是不可能出现的”。“孝”对一个人很重要，当一个人没有学到孝道，他有一个态度不能形成，他恩义、道义的人生态度没有办法形成。因为对我们恩德最大的，莫过於自己的父母，怀胎的辛劳，生育、养育、教育的付出。他没有长恩义，没有长道义，会长“利”“害”。当孩子对人的态度都是利害，利害是瞬息万变的。
孔老夫子在《孝经》有一段非常要重要的开示，叫“夫孝，德之本也，教之所由生也”，“孝”是德行的根本，教育要从这里开始。没有从孝道入手，一个人的德行是长养不起来的，所以教育首重孝道。所谓君子务本，本立仁道就生了。老夫子在《论语》里面就有讲到，“孝弟也者，其为仁之本与”，所以一个人的仁慈之心一定要从“孝”开始教起。
3.如何理解“立志”的重要性？如何做到“为往圣继绝学”？
俗语讲：“好的开始是成功的一半”，学习首重立志，所谓“学贵立志”。如蔡老师们共同立的一个志向：“为往圣继绝学，为万世开太平”。常常祈求世界和平，世界和平是个结果，要先种“每个人有仁爱的思想、观念”的因，而仁爱的思想、观念要透过学习、透过教育，也就是要教导圣贤的智慧。所以“开太平”是结果，“继绝学”是种因；“为往圣继绝学”才能承先启后，要承先就要先自己学好。
如一位学习圣贤经典的老师，每天很早到学校去，开始读诵《弟子规》、《孝经》。这位老师以身作则，由於他的用心，他班上的成绩、礼貌都有很大的成长。校长问其原因，老师跟校长说，因为有数百个古圣先贤来教孩子。中国有套书叫《德育故事》，里面有七百多个圣哲人的故事，它分成八个单元来编排，这八个单元就是“八德”，依据“孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻”这八德编出来。这位老师每天跟学生讲两三个德育故事，使孩子们懂得了见贤思齐。然后又以《弟子规》为班规，学生犯错不等老师讲，自己就会知道错在哪一句。比方说在教室里面跑，结果去撞到椅子，学生会说“宽转弯，勿触棱”、“事勿忙，忙多错”。当孩子有不好的行为出现，孩子会想到“无心非，名为错，有心非，名为恶；过能改，归於无，倘揜饰，增一辜”。所以孩子懂得勇於认错，勇於改过，不会推诿，不会掩饰，也会想到“德有伤，贻亲羞”。校长重视以后，就邀请老师去跟全校的老师做两次演讲，并把《弟子规》发送到他们所在的学校。所以一个人有立定志向要“为往圣继绝学”，他的影响力就会不断扩展，他自我的要求就会非常的深，他就能够“苟日新，日日新，又日新”。这位老师学习圣贤经典半年时间，就开始在各地演讲，把他的经验不只在学校推展开来，还把他的经验贡献给其他地区的老师跟家长。
所以“为往圣继绝学”，绝对不是遥不可及的事情，最重要的是这一念心是不是真正有发出来！要立志“继绝学”，当然要从自己身旁最亲的人开始，自己去做他的榜样，所以立志可以先立志当孩子的好榜样。当有这分志向要去改善社会风气，相信自己的一言一行都会谨慎，都会克制自己，我们的道德、学问也因为立志而不断的提升。
4.怎么理解“学贵力行”？
学习除了立志以外，还有另外一个很重要的态度叫“学贵力行”。学习一句经教，一定要做一句，所谓解行相应，我们的道德、学问才能够提升起来。唐朝高僧鸟窠禅师，白居易请教他，说怎么学佛？“佛”是印度话，本来的意思叫“佛陀耶”，中国人喜欢简单，把它直接翻成一个“佛”字，左边一个“人”，右边一个“弗”；这个在中国造字叫形声字，形是人，声是这个弗。“佛”这个字以中国的话来解释：“就是觉悟的人、有智慧的人”，也就是“明白的人，明白道理的人”。所以，学佛就是要去学当一个明白人。鸟窠禅师就对白居易说，学佛就要“诸恶莫作，众善奉行”。白居易听完之后哈哈大笑说“三岁小孩都知道”。鸟窠禅师回答他“八十老翁都做不得”，意思是八十老翁都没做到。所以道德学问的枢纽、关键，不在念了多少，而在做到多少。这个态度，自己学跟引导孩子学圣学贤，一定要确立这个正确的态度。 否则，学习就会给他傲慢，而不是谦卑。所以一开始的引导很重要。 如道德的“道”， 左边一个“辵”部，右边一个首先的“首”。这个字就告诉我们：“真正有道德的人就是首先能够实践﹙这个“辵”就是实践﹚，首先能做到、能做出来的人，才是有道德的人”。
感恩老师，感恩所有为之付出的人。
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感恩学长的分享！
注:以上修学报告由弟子规公益网读书会学长自行录入，弟子规公益网不作任何润色。
如何从其他学长的分享中受益？
《礼记·学记》曰“相观而善”，善学者是“见人善，即思齐，纵去远，以渐跻，见人恶，即内省，有则改，无加警”，这样才能受益。
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